SUMMARY
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Field Guide Amazon jungle
TheField Guide Amazon jungle trips is a fascinating setting with lush flora and fauna, fabulous scenery and interesting human groups in the Field Guide . At the same time, it is a hostile environment full of threats. The inhabitants of
the Amazon basin for centuries have adapted to this environment, and the way of life, culture and customs are inseparable from the environment in the forest as Tambopata Reserve, Reserve sandoval lake and park reserve national manu.
In this context, indigenous peoples have been threatened their survival constantly and unpredictably by insects, disease, predators, evil spirits, shamans dark magic, torrential rains, rivers and so on through the jungle. Therefore,
the values and vision of life, death and survival are very different from Westerners. The pragmatism of the natives may surprise the Western traveler.
Be aware that concepts such as “personal development” and “self” are alien to their culture and have not been, until the arrival of the white man and the mestizo, when these concepts have begun to enter the shamanic context . The
traditional role of the shaman is the man to cure diseases and protects the community, not the teacher or spiritual guide. One of the biggest mistakes travelers seeking experiences with ayahuasca is to try to find a shaman to perform
functions counselor, mentor, or guide, and hope that shamans are spiritually elevated beings. As in all professions, there are yes and some are not. Field Guide Amazon jungle trips
Table 1 in tambopata tour .
List of lodging establishments in Tambopata. A Shelter; CH House of Lodging; EB Biological Station; * Tourists
usually enter the RNTAMB lodge and pay an entry fee; ** Tourists usually enter the RNTAMB but an entrance fee
has not yet been established; + Tourists do not normally enter the RNTAMB; Under construction or in renovation; ?
Area of use not determined in a lodge.
Tour Information
Lodge
Pago en Linea
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PAYMENT METHODS
SITEMAP TAMBOPATA LODGE - TRAVEL AGENCY - TOURS
[:es]PAYMENT METHODS
SITEMAP TAMBOPATA LODGE - TRAVEL AGENCY - TOURS
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[:en]You can use the following form to Reserve Now at Tambopata Lodge in Cusco, Arequipa, Puno, Puerto Maldonado, Madre de Dios, Sandoval Lake Reserve, Amazon Jungle Trips, Peru Travel. We will eagerly get back to you as soon as possible.
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- info@tambopatalodge.net
- bookingmanutrips@hotmail.com
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Free Information
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Cultura – Tradiciones en la selva viajes – Tambopata Lodge
Los viajes a la jungla son un escenario fascinante con una exuberante flora y fauna, paisajes fabulosos e interesantes grupos humanos en la jungla. Al mismo tiempo, es un entorno hostil lleno de amenazas. Los habitantes de la cuenca del Amazonas durante siglos se han adaptado a este entorno, y el estilo de vida, la cultura y las costumbres son inseparables del entorno en el bosque como la Reserva de Tambopata, el Lago de Sandoval y el Parque Nacional de Reserva.
En este contexto, los pueblos indígenas han sido amenazados de supervivencia constante e impredecible por insectos, enfermedades, depredadores, espíritus malignos, magos oscuros, lluvias torrenciales, ríos, etc., a través de la selva. Por lo tanto, los valores y la visión de la vida, la muerte y la supervivencia son muy diferentes de los occidentales. El pragmatismo de los nativos puede sorprender al viajero occidental. Tenga en cuenta que conceptos como “desarrollo personal” y “yo” son ajenos a su cultura y no lo han sido, hasta la llegada del hombre blanco y el mestizo, cuando estos conceptos han Comenzó a entrar en el contexto chamánico. El papel tradicional del chamán es el hombre para curar enfermedades y proteger a la comunidad, no al maestro o guía espiritual. Uno de los errores más grandes en los que los viajeros buscan experiencias con ayahuasca es tratar de encontrar un chamán para realizar funciones de consejero, mentor o guía, y esperar que los chamanes sean seres espiritualmente elevados. Como en todas las profesiones, hay un sí y otras no.
Profesores de plantas y dietas de Tambopata Lodge
En la charlatanería se usan muchas plantas y la ayahuasca es solo una de ellas. El tabaco, el toé, el yawar-panga, el Chiring-sanango, la chacruna, la ayahuasca … todas estas plantas tienen un papel en la medicina amazónica. Algunos de ellos se utilizan como purga, un concepto muy importante en esta tradición, para limpiar el cuerpo y prepararse para la lección del plan maestro es tomar el próximo paso en la jungla. Otros se utilizan para curar dolencias específicas o adquirir conocimiento en el proceso de iniciación en charlatanería. La forma tradicional de hacer estas plantas es la dieta, que consiste en un período de tiempo más o menos prolongado en el cual el dietista que se cierra de forma aislada adopta estrictas restricciones dietéticas y de comportamiento y realiza las preparaciones de la planta maestra.
El curandero jungle trips realiza visitas periódicas al dietador para guiarlo a través del proceso. Por lo tanto, no debemos entender la charlatanería como el simple acto de tomar ayahuasca, ya que va mucho más allá de esto, aunque es cierto que tanto el tabaco como la ayahuasca tienen un papel central en El mundo chamánico. Sin embargo, el uso ritual de la ayahuasca es un hilo común que une la religión y la espiritualidad a casi todos los pueblos indígenas del Alto Amazonas, incluida la población mestiza. Parece probable que las prácticas chamánicas de la mayor parte del Alto Amazonas (Brasil, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia) formen un área cultural religiosa única.
Worldview – Tambopata Lodge
La cosmovisión de las culturas nativas de la cuenca del Amazonas es muy diferente de la occidental. La ayahuasca y otras plantas no solo se usan para curar, o contextos religiosos. En su libro Singing to the Plants, Stephan Beyer nota: “Es a través de la mezcla de ayahuasca alucinógena que cientos de plantas medicinales, incluidas las plantas para ataque o defensa mágica, revelan su apariencia y enseñan sus canciones; es a través del poder de la ayahuasca que la El chamán puede ver planetas y galaxias lejanas, el bienestar de los miembros de la familia que viven lejos, ubicar objetos perdidos, el amante de una esposa infiel y la identidad del hechicero que ha causado la enfermedad de un paciente. Es el brebaje de ayahuasca lo que nutre. la flema del chamán, la manifestación física del poder chamánico dentro del cuerpo, se utilizaba tanto para defenderse de los ataques mágicos, como un contenedor para los dardos la magia, que es el arma principal del chamán tambopata jungle trips”.
Ceremony – Tambopata Lodge
La forma en que se lleve a cabo el ritual de ayahuasca depende de la tradición a la que pertenece el curandero. Si bien hay similitudes en las ceremonias de ayahuasca que se llevan a cabo en diferentes países de la cuenca del Amazonas, existen diferencias notables. Dado que Perú es uno de los países con mayor tradición de turismo de ayahuasca, muchas de las personas que han tomado ayahuasca en un contexto chamánico lo han hecho en el contexto de tribus peruanas como los Shipibo-Conibo, Ashaninka, etc. Ceremonias de Ayahuasca en Perú se celebran por la noche. La oscuridad puede entregarse más fácilmente a las visiones y proporciona aislamiento de los estímulos visuales externos.
Por lo tanto, los participantes se reúnen en un “tambo” (construcción típica amazónica, terreno alto, sin paredes y techo de hojas de palma). Normalmente, el número de participantes es limitado y el curandero decidirá a cuántos pueden asistir. A veces, antes de tomar ayahuasca jungle trips, se realiza una limpieza o purga específica para esta planta. Algunos centros o curanderos lo consideran esencial, en otros, el efecto purgante de la propia ayahuasca se considera suficiente para un solo disparo.
Antes de tomar ayahuasca en tambopata y manu park, el curandero usualmente prepara la cerveza. Este proceso consiste en cantar un Ícaro (nombre de las canciones que se cantan durante las ceremonias) y soplar humo de tabaco “mapacho” (tabaco de hojas trituradas) en la botella donde se encuentra la ayahuasca. Luego, el curandero ayahuasca distribuyó entre los participantes y seleccionó la cantidad que percibió según cada persona. A veces, el curandero puede soplar tabaco o flores (un tipo de colonia, con un olor muy característico) antes, durante o después de la ceremonia. Cuando todos los participantes y el curandero ya han tomado la ayahuasca, es silencio y se espera que comience la experiencia. . En algún momento, el sanador comienza a cantar icaros, que sirven de guía durante la experiencia, seguidos de períodos de silencio más o menos prolongado. Si la intención de la reunión es curar la enfermedad, el curandero puede realizar un ritual particular como el soplado del tabaco, la mala energía de succión, la eliminación de “descargas” (dardos mágicos que los curanderos pueden lanzar a tus enemigos), entre otros.
Si la intención de la reunión es simplemente tener una experiencia con ayahuasca en tambopata jungle trips, el curandero generalmente no recurrirá a este tipo de intervención a menos que sea necesario. Y si está siguiendo un proceso más largo de curación de una enfermedad, la combinación de plantas tomadas antes y después de la ceremonia es inmensa, y las diversas técnicas de curación (baños con plantas, masajes, etc.). Algunas veces se toma ayahuasca por segunda o tercera vez. durante la sesión y el curandero continúa alternando crestas y períodos de silencio hasta que los efectos desaparecen.
Luego el sanador cierra la sesión y los participantes pueden regresar a su propia granja / bungalow. En otros países puede haber variaciones en el ritual, como la presencia de un fuego, o instrumentos musicales como maracas y tambores en tambopata lodge.
Perfíl del Turista en Tambopata Jungle Trips:
El perfíl del turista que visita Tambopata jungle fue investigado últimamente por Palacio (1998) durante un estudio de mercado del ecoturismo en Tambopata. Los resultados de 300 encuestas turísticas demuestren que los turistas que visiten Tambopata tours provienen principalmente de los Estados Unidos (42% tours), Inglaterra (15% tours), Australia (8% tours), España (6% tours) y otros países europeos. La mayoría de ellos son menores de 40 años, y educados 10 hasta por lo menos nivel universitario (80% tours). Sus motivos de visitar tambopata jungle el área incluyen: conocer el bosque tropical; observar flora y fauna (particularmente aves); interés científico; además de conocer la medicina tropical y las culturas locales – comunidades nativas en tambopata lodge. Muestran mayor importancia o interés, y a veces su preocupación, sobre el estado de conservación del bosque local; la calidad de las trochas y senderos; la poca probabilidad de avistar ciertas especies de fauna; y la falta de información sobre el área. De interés es que el 60% de los encuestados eligieron visitar Tambopata tours porque era un destino “diferente” y más que todo relativamente “cerca a la ciudad de Cusco” o porque estaba “incluido en su paquete general”. Sólo el 6% eligieron el área en base a sus reconocidas riquezas naturales y culturales con tambopata lodge.
Tipos de Hospedaje y Tour:
En tambopata aunque pocos establecimientos de hospedaje cuentan con una clasificación formal, se puede diferenciar 3 categorías generales: albergues, casas de hospedaje y estaciones biológicas en tambopata tour. Los albergues suelen ser construidos y manejados por operadores turísticos con sede principal en Lima, Cusco o Puerto Maldonado, los cuales gozan normalmente de mayor inversión y poder marketero que las casas de hospedaje. Sólo existe un albergue donde una comunidad local tiene gerencia directa (Dearlove et al. 2001, Hurtado 2001). Las casas de hospedaje son establecimientos más pequeños ubicados en comunidades o aldeas privadas y son manejadas por familias o individuos netamente locales. Las estaciones biológicas son relativamente pequeños y se dedican a ofrecer servicios para la educación y la investigación científica de estudiantes, aunque todos también reciben turistas (Tabla 1 en tambopata jungle trips).
Existen 21 establecimientos los turistas de los cuales habitualmente ingresan a la RNTAMB en tambopata jungle. La mayoría de estos están ubicados en tierras privadas, es decir tituladas, dentro o fuera del ANP y por lo tanto los turistas sólo entran al ANP a través de senderos o trochas durante una parte de su tour, en muchos casos dicho tour sólo dura unas horas. Sólo el Tambopata Research Center esta ubicado dentro del ANP en tierras del estado. En términos de pernoctaciones, la gran mayoría de turistas permanecen por un periodo promedio de 3 días y 2 noches en el lodge. Turistas que permanecen más tiempo normalmente emprenden tours de 5 días y 4 noches en lodge que frecuentemente incluyen la zona conocida como el Alto Tambopata para experimentar los espectáculos de las collpas ubicadas en ésta. Algunos pocos turistas (promedio 100 por año) emprenden tours de canotaje de mínimo 8 días y 7 noches para experimentar la aventura y la naturaleza a lo largo del Río Tambopata en el corazón del PNBS – tambopata tours.
Tabla 1 en tambopata tour. Relación de establecimientos de hospedaje en Tambopata. A Albergue; CH Casa de Hospedaje; EB Estación Biológica; * Turistas habitualmente ingresan a la RNTAMB lodge y pagan una tarifa de entrada; ** Turistas habitualmente ingresan a la RNTAMB pero aún no se ha establecido una tarifa de entrada; + Turistas normalmente no ingresan a la RNTAMB; Bajo construcción o en renovación; ¿? Area de uso no determinado en un lodge.
Establecimiento – lodge Categoría
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1 Explorer’s Inn A *
2 Tambopata Jungle Lodge A *
3 Sachavaca Inn A *
4 Wasai Lodge A *
5 Tambopata Research Center A *
6 Bahuaja Lodge CH *
7 Fundo Buenaventura CH *
8 Baltimore Lodge CH *
9 El Gato CH *
10 Cahoba Lodge CH *
11 Villa Villa CH *
12 Sachavacayoc Centre EB *
13 Picaflor Research Centre EB *
14 Corto Maltez A **
15 Tambo Lodge A **
16 Cusco Amazónico A **
17 Sandoval Lake Lodge A **
18 Hospedaje Mejia CH **
19 Taricaya EB **
20 Iñapari A **
21 Danny’s Mirador A **
22 Loero Lodge A +
23 Ecoamazonía Lodge A +
24 Posada Amazonas A +
25 Inotawa A *
26 Jungle Oddyssey A ¿?
27 Tambo Tres Chimbadas CH +
Impactos turísticos en Jungle Adventures:
Como se ha detallado anteriormente, el turismo amazon puede causar impactos no deseados sobre el ambiente natural como sobre la cultura y economía de las poblaciones locales. En Madre de Dios se ha realizado cuatro estudios que demuestran la existencia de impactos del turismo sobre la fauna silvestre (Groom 1990, Staib & Schenck 1994, Yoon et al. 1997, Kirkby et al. 2000), observándose cambios en la abundancia, comportamiento, y utilización del espacio de poblaciones de ciertas especies de fauna – impactos que respaldan además la opinión pública (Balarezo com. pers.). Dearlove et al. (2001) aparte de destacar algunos de los beneficios que puede brindar el turismo a poblaciones locales en la Amazonía peruana también menciona la existencia en Madre de Dios de una preocupación sobre los impactos del turismo sobre las culturas de poblaciones indígenas en particular en tambopata y manu park. Mientras más turistas visiten un número limitado de atractivos existentes (cochas, collpas, quebradas, comunidades, etc.) indudablemente la presión sobre dichos atractivos aumentará. Esta presión, si no es manejada adecuadamente, puede resultar en impactos progresivos y hacia una reducción en la calidad del recurso turístico y posiblemente la integridad ecológica o social de aquellos atractivos malmanejados.
Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado – Tambopata Lodge:
El Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado – SERNANP – Tambopata lodge, es un Organismo Público Técnico Especializado adscrito al Ministerio del Ambiente, según Decreto Legislativo 1013del 14 de mayo de 2008, encargado de dirigir y establecer los criterios técnicos y administrativos para el establecimiento y gestión de las Áreas Naturales Protegidas – ANP, y de cautelar la conservación de la diversidad biológica. El SERNANP es el ente rector del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado – SINANPE – Tambopata, y en su calidad de autoridad técnico-normativa realiza su trabajo en coordinación con gobiernos regionales, locales y propietarios de predios reconocidos como áreas de conservación privada.
Las Áreas Naturales Protegidas – ANP Tambopata jungle tours, son espacios continentales y/o marinos del territorio nacional reconocidos, establecidos y protegidos legalmente por el Estado como tales, debido a su importancia para la conservación de la diversidad biológica y demás valores asociados de interés cultural, paisajístico y científico, así como por su contribución al desarrollo sostenible del país. Según el Artículo 68° de la Constitución Política del Perú “El Estado está obligado a promover la conservación de la diversidad biológica y de las Áreas Naturales Protegidas” (Artículo 1º de la Ley de Áreas Naturales Protegidas, Ley Nº 2684).
Reserva Nacional Tambopata – Jungle Tours:
El establecimiento de la Reserva Nacional Tambopata es el resultado de los esfuerzos de diversas personas e instituciones por conservar los ecosistemas del Tambopata tours. En el año 1977, por Resolución Ministerial-RM N° 0001-77-AG/DGFF, se crea la Zona Reservada Tambopata (ZRT), sobre una extensión de 5 500 ha alrededor del albergue Explorer’s Inn, ocupando el territorio comprendido entre el río La Torre, el río Tambopata y la quebrada Infierno en jungle tours. En 1990, sobre una extensión de 4 478 942,45 ha (que incluye a la Zona Reservada Tambopata de 1 478 942,45 ha), por RM N° 032-90-AG/DGFF se crea la Zona Reservada Tambopata Candamo, ocupando parte del territorio de las regiones de Madre de Dios y Puno.
La Zona Reservada Tambopata Candamo mantuvo esta categoría transitoria hasta que en 1996, por Decreto Supremo – DS N° 012-96-AG, parte de su superficie es adherida al Santuario Nacional Pampas del Heath para conformar el Parque Nacional Bahuaja Sonene; y la superficie restante quedó en espera de categorización, y es en el año 2000, que por DS N° 048-2000-AG, se establece la Reserva Nacional Tambopata. En ella, una parte se destina a la ampliación del Parque Nacional Bahuaja Sonene y 262 315 ha son excluidas para formar parte de la Zona de Amortiguamiento de las dos Áreas Naturales Protegidas (INRENA 2003).
La Reserva Nacional Tambopata tours queda entonces establecida sobre una superficie de 274 690,00 ha (INRENA 2003), ubicada en la provincia de Tambopata de la Región Madre de Dios. Cabe resaltar, que la población local (nativos, castañeros, mineros, agricultores), el sector turismo y las organizaciones gremiales fueron vinculadas directa y/o indirectamente con los procesos de categorización y gestión de la Reserva Nacional Tambopata.
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ITINERARY
Teachers plants and diets Tambopata Lodge – Field Guide Amazon jungle trips .
In quackery many plants are used and ayahuasca is only one of them Field Guide Amazon jungle trips. The snuff, the toé, the yawar-panga, the Chiring-sanango, chacruna, ayahuasca … all these plants have a role in the Amazonian medicine. Some of them are used as purging, a very important concept in this tradition, to cleanse the body and prepare for the lesson of the master plan is to take next in the jungle. Others are used to cure specific ailments or gain knowledge in the process of initiation into quackery. The traditional way of making these plants is diet, consisting of a more or less prolonged period of time in which shuts in isolation dietador adopts strict dietary and behavioral restrictions and making the master plant preparations. The healer makes periodic visits to dietador to guide you through the process.
Therefore we must not understand quackery as the simple act of taking ayahuasca, as it goes far beyond this, although it is true that both the snuff and ayahuasca have a central role in the shamanic world. However, the ritual use of ayahuasca is a common thread linking religion and spirituality almost all indigenous peoples of the Upper Amazon, including the mestizo population. It seems likely that shamanic practices of most of Alto Amazonas – Brazil, Venezuela, Colombia, Ecuador, Peru and Bolivia – form a single religious cultural area. Field Guide Amazon jungle trips .
Worldview – Tambopata Lodge –
The worldview of the native cultures of the Amazon basin is very different from the West. The ayahuasca and other plants are not only used to cure, or religious contexts. In his book Singing to the Plants, Stephan Beyer note: “It is through the hallucinogen ayahuasca concoction that hundreds of medicinal plants, including plants for attack or defense magic reveal their appearance and teach their songs; It is through the power of ayahuasca that the shaman can see planets and distant galaxies, the welfare of family members who live far away, locating lost objects, the lover of an unfaithful wife and the identity of the sorcerer who has caused the illness of a patient. It is the brew ayahuasca that nourishes the phlegm of the shaman, the physical manifestation of shamanic power within the body, used both to defend against magical attacks, as a container for darts [magic, or bolts], which are the main weapon of the shaman “.
Ceremony – Tambopata Lodge – Field Guide Amazon jungle trips .
The way in which the ritual of ayahuasca be conducted depend on the tradition to which belongs the healer. While there are similarities in ayahuasca ceremonies that are held in different countries of the Amazon basin, there are notable differences. Since Peru is one of the countries with the highest tradition of ayahuasca tourism, many of the people who have taken ayahuasca in a shamanic context have done in the context of Peruvian tribes such as the Shipibo-Conibo, Ashaninka, etc. Field Guide Amazon jungle trips
Ayahuasca ceremonies in Peru are held at night. Darkness can more easily delivered to visions and provides insulation of external visual stimuli. Thus, participants meet in a “tambo” (typical Amazonian construction, high ground, without walls and roof of palm leaves).
Normally the number of participants is limited and will be the healer to decide how many can attend. Sometimes, before taking ayahuasca a cleaning or purging specific for this plant is followed. Some centers or healers consider it essential, in others, the purgative effect of ayahuasca itself is considered sufficient for a single shot. Before taking ayahuasca healer usually icaro the brew. This process is to chant a Icarus (name of the songs that are sung during ceremonies) and blow smoke snuff “mapacho” (crushed leaf snuff) into the bottle where ayahuasca is. Then the healer ayahuasca distributed among participants and select the amount as he perceived needs each person. Sometimes the healer can blow snuff or flower water (a type of cologne, with a very distinctive smell) before, during or after the ceremony.
When all participants and the healer have already taken the ayahuasca -Field Guide Amazon jungle trips
is silence and is expected to begin the experience. At some point the healer starts singing icaros, which serve as a guide during the experience, followed by periods of more or less prolonged silence. If the intention of the meeting is to cure disease, the healer can perform a particular ritual as snuff blowing, suction bad energy, elimination of “bolts” (magical darts that healers can throw your enemies) among others. If the intention of the meeting is simply to have an experience with ayahuasca, the healer usually not resort to this type of intervention unless necessary. And if it is following a longer healing process of a disease, the combination of plants taken before and after the ceremony is immense, and the various healing techniques (bathrooms with plants, massages, etc).
Sometimes ayahuasca a second or third time is taken during the session and the healer continues alternating ridges and periods of silence until the effects wear off. Then the healer gives closed the session and participants can return to their own farm / bungalow. In other countries there may be variations in the ritual, as the presence of a fire, or musical instruments like maracas and drums. Field Guide Amazon jungle trips
Tourist Profile in the Field Guide Amazon jungle trips .
The profile of the tourist visiting Tambopata jungle was recently investigated by Palacio (1998) during a market study of ecotourism in Tambopata. The results of 300 tourist surveys show that tourists who visit Tambopata tours come mainly from the United States (42% tours), England (15% tours), Australia (8% tours), Spain (6% tours) and other European countries . Most of them are under 40 years old, and educated 10 to at least university level (80% tours). His reasons for visiting tambopata jungle the area include: knowing the tropical forest; observe flora and fauna (particularly birds); scientific interest; besides knowing tropical medicine and local cultures – native communities in tambopata lodge. They show greater importance or interest, and sometimes concern, about the state of conservation of the local forest; the quality of trails and trails; the low probability of spotting certain species of fauna; and the lack of information about the area. Of interest is that 60% of the respondents chose to visit Tambopata tours because it was a “different” destination and most of all relatively “close to the city of Cusco” or because it was “included in its general package”. Only 6% They chose the area based on their recognized natural and cultural riches with tambopata lodge.
Types of Lodging and Tour Field Guide Amazon jungle trips .
In tambopata although few lodging establishments have a formal classification, you can differentiate 3 general categories: hostels, lodging houses and stations biologicals in tambopata tour. The hostels are usually built and managed by tour operators with headquarters in Lima, Cusco or Puerto Maldonado, which usually enjoy more investment and marketer power than lodging houses. There is only one shelter where a local community has direct management (Dearlove et al 2001, Hurtado 2001). Lodging houses are smaller establishments located in private communities or villages and are managed by distinctly local families or individuals. Biological stations are relatively small and are dedicated to providing services for education and scientific research of students, although all also receive tourists (Table 1 in tambopata jungle trips).
There are 21 establishments, tourists of which usually enter the RNTAMB in the Field Guide Amazon jungle trips .
Most of these are located on private lands, ie titled, inside or outside the ANP and therefore tourists only enter the ANP through trails or trails during a part of their tour, in many cases that tour only lasts about hours. Only the Tambopata Research Center is located within the ANP on state lands. In terms of overnight stays, the vast majority of tourists stay for an average period of 3 days and 2 nights at the lodge. Tourists who stay longer usually undertake 5-day and 4-night tours in lodges that often include the area known as the Alto Tambopata to experience the spectacles of the clay licks located there. Some few tourists (average 100 per year) undertake canoe tours of minimum 8 days and 7 nights to experience the adventure and nature along the Tambopata River in the heart of the PNBS – tambopata tours.
INCLUDED (NOT)
GALLERY LODGE
FAQs - FREE INFO
Establecimiento – lodge Categoría
1 Explorer’s Inn A *
2 Tambopata Jungle Lodge A *
3 Sachavaca Inn A *
4 Wasai Lodge A *
5 Tambopata Research Center A *
6 Bahuaja Lodge CH *
7 Fundo Buenaventura CH *
8 Baltimore Lodge CH *
9 El Gato CH *
10 Cahoba Lodge CH *
11 Villa Villa CH *
12 Sachavacayoc Centre EB *
13 Picaflor Research Centre EB *
14 Corto Maltez A **
15 Tambo Lodge A **
16 Cusco Amazónico A **
17 Sandoval Lake Lodge A **
18 Hospedaje Mejia CH **
19 Taricaya EB **
20 Iñapari A **
21 Danny’s Mirador A **
22 Loero Lodge A +
23 Ecoamazonía Lodge A +
24 Posada Amazonas A +
25 Inotawa A *
26 Jungle Oddyssey A ¿?
27 Tambo Tres Chimbadas CH +
Tourist impacts in Jungle Adventures:
As detailed above, Amazon tourism can cause unwanted impacts on the natural environment as well as on the culture and economy of local populations. In Madre de Dios has made four studies demonstrating the existence of impacts of tourism on wildlife (Groom 1990, Staib & Schenck 1994, Yoon et al. 1997, Kirkby et al. 2000) observed changes in abundance, behavior, and use of the space of populations of certain species of fauna – impacts that also support public opinion (Balarezo pers. Dearlove et al. (2001) apart from highlighting some of the benefits that tourism can bring to local populations in the Peruvian Amazon, it also mentions the existence in Madre de Dios of a concern about the impacts of tourism on the cultures of indigenous populations, particularly in tambopata and manu park While more tourists visit a limited number of existing attractions (oxbow lakes, quarries, streams, communities, etc.) undoubtedly the pressure on these attractions will increase. This pressure, if not managed properly, can result in progressive impacts and a reduction in the quality of the tourist resource and possibly the ecological or social integrity of those mismanaged attractions.
National Service of Natural Protected Areas by the State – Tambopata Lodge:
The National Service of Natural Protected Areas by the State – SERNANP – Tambopata lodge, is a Specialized Public Technical Agency attached to the Ministry of the Environment, according to Legislative Decree 1013 of May 14, 2008, in charge of directing and establishing the technical and administrative criteria for the establishment and management of Protected Natural Areas – ANP, and to protect the conservation of biological diversity. SERNANP is the governing body of the National System of Natural Protected Areas by the State – SINANPE – Tambopata, and in its capacity as a technical-regulatory authority it carries out its work in coordination with regional governments, local and owners of properties recognized as private conservation areas .
The Natural Protected Areas – ANP Tambopata jungle tours,
are continental and / or marine spaces of the national territory recognized, established and legally protected by the State as such, due to its importance for the conservation of biological diversity and other associated values of cultural interest , landscape and scientific, as well as for its contribution to the sustainable development of the country. According to Article 68 of the Political Constitution of Peru “The State is obliged to promote the conservation of biological diversity and Protected Natural Areas” (Article 1 of the Law of Protected Natural Areas, Law No. 2684).
Tambopata National Reserve – Jungle Tours:
The establishment of the Tambopata National Reserve is the result of the efforts of various people and institutions to conserve the ecosystems of the Tambopata tours. In 1977, by Ministerial Resolution-RM No. 0001-77-AG / DGFF, the Tambopata Reserved Zone (ZRT) was created, on an area of 5 500 ha around the Explorer’s Inn, occupying the territory between the river The Tower, the Tambopata River and the Infierno ravine in jungle tours. In 1990, on an area of 4 478 942.45 ha (which includes the Tambopata Reserved Zone of 1 478 942.45 ha), by RM No. 032-90-AG / DGFF the Tambopata Candamo Reserved Zone is created, occupying part of the territory of the Madre de Dios and Puno regions.
The Tambopata Candamo Reserved Zone maintained this transitory category until in 1996, by Supreme Decree – DS N ° 012-96-AG, part of its surface is adhered to the Pampas del Heath National Sanctuary to form the Bahuaja Sonene National Park; and the remaining surface was waiting for categorization, and it is in the year 2000, that by DS N ° 048-2000-AG, the Tambopata National Reserve is established. In it, a part is destined to the expansion of the Bahuaja Sonene National Park and 262 315 ha are excluded to form part of the Buffer Zone of the two Protected Natural Areas (INRENA 2003).
The Tambopata National Reserve is then established on an area of 274,690.00 ha (INRENA 2003), located in the province of Tambopata of the Madre de Dios Region. It should be noted that the local population (natives, castañeros, miners, farmers), the tourism sector and the trade associations were directly and / or indirectly linked to the processes of categorization and management of the Tambopata National Reserve.
